在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个(gè)什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的(de)无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧(yō速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉u)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿(ér)果(guǒ)真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是(shì)如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉他进(jìn)了三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

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