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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自哪里,君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式?

  “假于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思(sī)是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān),其中有些(xiē)警(jǐng)句,已成为(wèi)勉励学习(xí)常(ch罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片áng)用的成语(yǔ)。

  这(zhè)里节选三段,在(zài)原文中本不相连,但(dàn)是意脉一贯,可以独立成篇。

  文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的(de)含义(yì),因此,道理能说(shuō)得浅显明白,发人深思。

  文(wén)中除少数(shù)地方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)外,几乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

  通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点,这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

  由于创造比喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高,因(yīn)此这(zhè罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也(yě),善假于物也出自于哪里?

  正确的(de)表述(shù)是(shì):“君子生(shēng)非异(yì)也,余(yú)宴简善假于物也。

  ”出自荀子的(de)《劝学》。

  这句话(huà)意(yì)思是竖裤(kù):君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(跟一般人相比(bǐ))没有什么不同,(只是)善于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

  其(qí)中(zhōng),“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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