抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kà一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克n)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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