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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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